最近因為潑水事件
讓許多人對於遊民這個議題產生關注
或許是因為感受不到社會的公義
也對於政治人物忙著打選戰的狡獪嘴臉
感到噁心和失望
對於政客來說
與其應付這些對選情幫助不大的小議題
不如去狂追宇昌案這種金額龐大的金融案
會來得更有效率和實際
幾億元的貪污弊案
對上幾名被潑水的遊民
不用想也知道是哪個比較適合上新聞版面
就算藍綠橘任一方陣營
想以選舉考量操作遊民議題
我想也可能玩不出太大的效果
那麼
這個議題最後會是誰在關切?
政客過了選舉期的話當然是放一邊
一般民眾有的會同情
有的會覺得遊民根本是活該
抱持正反兩種想法的人會相互批評和討論
不過再過一陣子有新的議題出現
就又會變得沒什麼人在討論
那麼剩下的就是一些公益團體
那些原本就關注這些議題的人
以及遊民自己
會關心這些事.
或許還有藝術家這種人會關注
但是藝術家的關注
有時候也會令人覺得造作
甚至成為另一種剝削
舉例來說
台北當代藝術館現在正在展覽的
[死亡密室的勝利- 瑞卡多‧桑雀茲‧馬德里個展 ]
這是我近幾年來所看過
最讓我感到憤怒
也是剝削成分最高的展
在這個個展中
藝術家本人宣稱他要介入台灣這個地方
對於遊民這個生活群體和議題
做出對於我們社會的批判
但是
這個展裡面到底展出了什麼?
幾張輸出的遊民照片和一件潑滿了油漆的遊民衣服
這代表了藝術家對那些遊民的關注
很多個廢棄的工業製造鐵鋁罐
這代表了資本主義的浪費
一段剝削成分更重的紀錄短片
代表了遊民在世界各地都被排斥和遺忘
除此之外
整個展間充斥著不協調的配色
和品味有點糟糕的雕塑物件
這代表了什麼?
這代表了台灣沒有人懂裝置和觀念藝術?
還是台灣沒有人努力的在關注社會議題?
或是沒有人懂資本主義社會是什麼?
這個展覽宣稱台灣這裡受到資本主義的影響
過度消費和貧富不均產生了太多的冷漠
而弔詭的是
藝術家本身就來自於資本主義大國
把可口可樂帶來
把剩下的鐵鋁罐留下成為垃圾
最後又把垃圾當成藝術品展出
然後教導我們其實可口可樂就是藝術
然後呢?
我們到底該拿可口可樂怎麼辦?
拍了幾張遊民的照片
做了一些簡單的後製
然後說這是關注
換了一件遊民的衣服來展示
卻用油漆去覆蓋它原有的質地
掩蓋了真實的氣味和質地的遊民衣服
有什麼需要被置放在這個展覽的必要
那只是一件藝術家自以為的紅色造型的雕塑
它已經和遊民沒有關係了.
我想說的是
這種藝術家式的關注
到底意義何在?
當然
關注遊民議題的優秀藝術家
並不是不存在
但是這個展覽告訴我們的是
有人會藉著這種議題
剝削著那些懂得不夠多的人
如果藝術家真的覺得他們應該進入美術館
那麼請把議題處理成值得讓人去駐足思考的深度.
相對的
回到遊民議題這件事
如果你真的關心那些遊民
那麼請你盡量去思考
思考你能做些什麼
即使你只是偶爾買本大誌
或是熱心的轉PO文章
那都是好事
只是
請記住
那些議題並不是你臉書的近態動況
光是按幾個讚
並不會改變什麼
如果你關心這些
那麼請用力的繼續關心下去吧.
我們都不是遊民
所以這件事對我們來說是議題
但如果成為遊民
那麼這就會是我們所要面對的生活
如果你擔心未來
或者關心那些人的當下
那麼請好好思考
嘗試別再讓那些政客
那些剝削者
為所欲為.
